Showing posts with label ရုိးရာဘာသာစကား. Show all posts
Showing posts with label ရုိးရာဘာသာစကား. Show all posts
Thursday, June 27, 2013

ကိုယ္ထူကိုယ္ထမူးယစ္ေဆးတိုက္ဖ်က္ရန္ သၽွမ္း/ေတာင္လူငယ္ ၅ ၿမိဳ႕နယ္ေတြ႕ဆုံ

0 comments

ဇြန္လ ၂၇ ရက္

သၽွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း၌ မူးယစ္ေဆးဝါးအႏၲရာယ္စိန္ေခၚမွုအတြင္း အလယ္တန္းေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားပါ က်ေရာက္ ရင္ဆိုင္ၾကဳံေတြ႕ ေနရသျဖင့္ ေဒသတြင္းရဲရင့္လူငယ္မ်ားမွ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ မူးယစ္တိုက္ဖ်က္ေရး လုပ္ငန္းလုပ္ေဆာင္ သြားမည္ဟု ယမန္ေန႔က က်ေရာက္ေသာ ကမၻာ့မူးယစ္ေဆးဝါးတိုက္ဖ်က္ေရးေန႔က ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကေၾကာင္း စုံစမ္းသိရွိရပါသည္။ 

၎ႏွင့္ပတ္သက္၍ မိုးနဲၿမိဳ႕နယ္ က်ားျဖဴပါတီ၏ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္အမတ္ စိုင္းေမာင္ႀကီးက “ က်ေနာ္တို႔ သၽွမ္းျပည္ ေတာင္ပိုင္း မိုးနဲၿမိဳ႕နယ္မွာ မူးယစ္ေဆးဝါးမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ယာဘနဲ႔ အိုက္စ္ အႏၲရာယ္ဟာ ေတာ္ေတာ္ကို ရင္ဆိုင္ေနရပါ တယ္။ ေပါမ်ားလြန္းလို႔ အလယ္တန္းေက်ာင္းသား ေတြရဲ့အသိုင္းအဝိုင္းထဲကိုပါဝင္ေရာက္လာပါၿပီ။ အခုဆိုရင္ ေက်ာင္း သား ၆၀ ရာခိုင္ႏွုန္းေလာက္ ဒီေဆးေတြေၾကာင့္ ပ်က္စီးေနပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ မေန႔က က်ေနာ္တို႔အခမ္းအနား တရပ္က်င္း ပၿပီး ေတာ့ မိုးနဲ က်ိဳင္းေတာင္း မိုင္းပန္ လင္းေခး ေမာက္မယ္ ၅ ၿမိဳ႕နယ္က လူငယ္ထု ၆၀ ေက်ာ္ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးခဲ့ၾက တာျဖစ္ပါတယ္။ “ တျခားတပါးသူထံမွ ေမၽွာ္လင့္ခ်က္မထားဘဲ မူးယစ္ ေဆးဝါးကို မိမိကိုယ္တိုင္ကစၿပီး တိုက္ဖ်က္မယ္” ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို သေဘာတူခဲ့ၾကၿပီး စတင္ အေကာင္အထည္တိုက္ဖ်က္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အသင္းအဖြဲ႕ ရယ္လို႔ေတာ့ မဖြဲ႕ရေသးပါဘူး။ အခုမွ စတင္တာဘဲ ရွိပါေသးတယ္။ ဆက္လက္ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးၿပီး က်ယ္က်ယ္ျပန႔္ျပန႔္ လုပ္ေဆာင္ သြားဖို႔လည္းရည္ရြယ္ပါတယ္ ” ဟု သၽွမ္းသံေတာ္ဆင့္ အား ေျပာျပပါ သည္။ 

မိမိကိုယ္တိုင္မွစ၍ မူးယစ္ေဆးမွကင္းကြာေအာင္ က်င့္သုံးေနထိုင္ရန္၊ မိမိ ေမာင္ႏွမသားခ်င္း မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားအား မူးယစ္ ေဆးႏွင့္ကင္းကြာေအာင္ေနထိုင္ရန္အတြက္ အသိေပး တိုက္တြန္းရန္ဟူသည့္ အခ်က္ ၂ ခ်က္ကိုအေျခခံ၍ စတင္တိုက္ ဖ်က္သြားမည္ဟုဆိုပါသည္။ 

“ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမွုမျပဳရန္ဆိုတဲ့အဆင့္အထိေတာ့ မေရာက္ေသးပါဘူး။ မသုံးစြဲဖို႔ဆိုတဲ့ ဒီအခ်က္ ၂ ခ်က္နဲ႔ဘဲ စၿပီး တိုက္ဖ်က္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆို လူတိုင္းကသိေနတယ္ မူးယစ္ေဆးေရာင္းဝယ္တာ ဘယ္သူေတြလဲဆိုတာ။ ဆိုေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာ မူးယစ္ေဆးဝါးအႏၲရာယ္ဟာ က်ေနာ္တို႔နဲ႔လြန္စြာမွ နီးကပ္တဲ့ေနရာကိုေရာက္ေနပါၿပီ။ ေတာမီးဟာ သစ္ပင္ ႀကီး ငယ္မေရြး အမ်ိဳးအစားမေရြး ေလာင္ကၽြမ္း ပ်က္စီးေစနိုင္သလို က်ေနာ္တို႔ လူမွုအသိုင္းအဝိုင္းထဲကိုဝင္လာတဲ့ မူးယစ္ ေဆးေတြဟာလဲ အဲလိုပါဘဲ။ ခေလး လူႀကီးမေရြး၊ လူမ်ိဳးဘာသာမေရြး ဖ်က္ဆီးေနပါတယ္။ ေတာမီးေလာင္ရင္ သဘာ၀ ပ်က္စီးတယ္ ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္တယ္ဆိုတဲ့ ဒဏ္ေတြ ေနာက္ဆက္တြဲခံလာရသလို က်ေနာ္တို႔ လူမွုအသိုင္း အဝိုင္းထဲကို မူးယစ္ေဆးက ဝင္ေရာက္အေျခခ်လိုက္ရင္ က်ေနာ္တို႔ အမ်ိဳးသုဥ္းနိုင္တဲ့အထိ လူသားမ်ိဳးသုဥ္းနိုင္တဲ့အထိ အႏၲရာယ္ရွိ ေနတယ္ဆိုတာ သၽွမ္းျပည္သားေတြသာမက လူတိုင္းကိုသိေစခ်င္ပါတယ္။ သိၿပီးရင္ အခ်ိန္ဆြဲ ေစာင့္ ဆိုင္းေနစရာ မလို ပါဘူး။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကစၿပီး တိုက္ဖ်က္သြားေစခ်င္ပါတယ္။ နီးစပ္ရာ လက္လွမ္းမီရာကိုလည္း အသိေပး ေဟာေျပာေပးဖို႔ မူးယစ္ႏြံနစ္ေနသူေတြကိုဆြဲထူေပးဖို႔ တတ္နိုင္သေလာက္ ဆက္ဆက္ၿပီးလုပ္သြားေစခ်င္ပါတယ္ ” ဟုလည္း ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္အမတ္က အက်ယ္တဝင့္ ရွင္းျပခဲ့ပါသည္။ 

ယမန္ေန႔ ဂၽြန္လ ၂၆ ရက္ ကမၻာ့မူးယစ္ေဆးဝါးတိုက္ဖ်က္ေရးေန႔က ေဒသတြင္းလူထုမွစုေပါင္း၍ “မူးယစ္ေဆး ဝါး အႏၲရာယ္ ပညာေပးေဟာေျပာပြဲ” အခမ္းအနားတရပ္ကို မိုးနဲၿမိဳ႕တြင္ ပထမဆုံးအႀကိမ္အျဖစ္ က်င္းပခဲ့ၿပီး ရပ္မိရပ္ဖမ်ားႏွင့္ က်ားျဖဴ ပါတီမွ လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားက မိမိတို႔ႏွင့္ နီးကပ္စြာရွိေနသည့္ မူးယစ္ေဆးဝါး အႏၲရာယ္ကို ကိုယ္ထူကိုယ္ထ စတင္ တိုက္ဖ်က္သြားဖို႔ ေဟာေျပာတိုက္တြန္း ခဲ့သည္ဟုလည္း ဆိုပါသည္။ 

အခမ္းအနားကို လင္းေခးခရိုင္ မိုးနဲၿမိဳ႕နယ္ လြယ္ခ်ိဳ အုပ္စု ဝမ့္ဖြီးလဲမ္ရြာတြင္က်င္းပ ၿပီး တက္ေရာက္သည့္ ပရိသတ္ ၆၂၄ ေယာက္ရွိေၾကာင္း၊ မိုးနဲၿမိဳ႕နယ္ က်ားျဖဴပါတီဥကၠဌ ဦးစိုင္းေက်ာ္ဝင္းက သဘာပတိအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ေပးေၾကာင္း၊ ၅ ၿမိဳ႕နယ္မွ လူငယ္မ်ားေတြ႕ဆုံပြဲအစီအစဥ္အပါဝင္ အစီ အစဥ္ ၁၁ ခုျဖင့္ အခမ္းအနားက်င္းပၿပီး ပရိသတ္မ်ား အား ထမင္း ထုတ္ ဟင္းထုတ္မ်ားေဝငွေပးကာ အခမ္းအနား ႐ုပ္သိမ္း ခဲ့ေၾကာင္း၊ ညပိုင္းတြင္မူ ေတးဂီတ ေဖ်ာ္ေၿဖ ပြဲရွိေၾကာင္း စိုင္းေမာင္ႀကီး၏ေျပာျပခ်က္ အရသိရပါသည္။

Panglong(Burmese)
Read more...
Friday, June 21, 2013

သွ်မ္းတို႔ ႐ိုးရာ

0 comments

ဇြန္လ ၂၁ ရက္
 
 
ဧရာ၀တီျမစ္ကုုိ သွ်မ္းတုုိ႕က နမ္႔က်ဳိဟူေခၚသည္။ ခ်င္းတြင္းျမစ္ကုုိေတာ့ သွ်မ္းတုုိ႔က နမ့္တာလုုံး ဟုုေခၚ ဆုုိသည္။ ယင္း နမ့္က်ဳိႏွင့္ နမ့္တာလုုံး တေလွ်ာက္ႏွင့္ ေျမလတ္တြင္ေနထုုိင္ၾကေသာ သွ်မ္းလူမ်ဳိး အုုပ္စုုႀကီး ကုုိတုုိင္းလွ်ဲန္ သုုိ႔မဟုုတ္ သွ်မ္းနီလူမ်ဳိးအုုပ္စုုဟုုေခၚသည္။

သွ်မ္းတုုိ႔ဆင္းတက္လာပုံ

မြန္ဂုိလြိဳက္ အႏြယ္ျဖစ္ေသာ တုိင္း(ေခၚ) သွ်မ္းမ်ဳိးႏြယ္စုႀကီးသည္ အာရွတုိက္အေနာက္ အလယ္ပုိင္းတြင္ ေပါက္ဖြားၿပီး BC- ၁၁ မွ ၂၂ , ၂၂၂ ထိ ယခု တရုတ္ျပည္ ျပည္မ တြင္းသုိ႔ ၀င္ေရာက္ကာ အေျခခ်ေန ထုိင္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိမွ အာရွတုိက္ အေရွ႕ေတာင္ေဒသအႏွံ႔အျပားသုိ႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔လာခဲ့သည္။တရုတ္တုိ႔၏ (TS’U) ဇူလက္နက္ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ (TS’-in) ဇင္ေခတ္ေလာက္ ကပင္ တရုတ္ျပည္ အႏွံ႔အျပား၌ တုိင္း (ေခၚ) ရွမ္းမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ား ေနထုိင္ခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္သည္။

ထုိေခတ္က ဇူတုိ႔ေျပာဆုိေသာ ဘာသာစကားသည္ တုိင္း (ေခၚ) သွ်မ္းတုိ႔၏ ေျပာဆုိေသာ ဘာသာစကား ႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္ခဲ့သည္။ခရစ္မေပၚမီကာလကပင္ တရုတ္ႏွင့္ တုိင္း(ေခၚ) သွ်မ္းတုိ႔သည္ တန္ခုိး အာဏာ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈ စစ္ပဲြႀကီးမ်ား အဆက္မျပတ္ ဆင္ႏြဲခဲ့ၾကသည္။ ဦးစြာေရာက္ႏွင့္ ၿပီးျဖစ္ေသာ တုိင္း (ေခၚ)သွ်မ္းတုိ႔၏ အေျခခ်ရာ နယ္ေျမအတြင္း တရုတ္တုိ႔ ၀င္ေရာက္လာျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ တုိင္း(ေခၚ) သွ်မ္းတုိ႔သည္ တရုတ္ျပည္မတြင္း၌ ဇူ၀္၊ ပ့ံ၊ ပါ၊ လန္႔၊ နန္ေခ်ာင္၊ မုိင္းေမာ၊ စယ္လန္႔၊ ဆင္းန္၀ီ စေသာ လက္နက္ႏိုင္ငံမ်ား ထူေထာင္ခဲ့ၾကသည္။

ျမန္မာႏုုိင္ငံထဲကုုိေတာ့ ေရွးေခတ္ ေ၀ါဟာရအားျဖင့္ က်ဳိင္းဟုုန္ဟုု ေခၚေသာ မုုိးမိတ္ၿမိဳ႕ကုုိ ဗုုဒၶသာသနာ သကၠရာဇ္ မတိုုင္မီ ၁၄၈ (ခရစ္သကၠရာဇ္ မတုုိင္မီ ၉၉၂ ခုုႏွစ္တြင္ တည္ေထာင္ခဲ့ေၾကာင္း ျမန္မာႏုုိင္ငံ သမုုိင္းအဖြဲ႕ ဒုုတိယ ဥကၠဌ (၂) ႏုုိင္ငံျခား ဘာသာ သိပၸံေကာလိပ္ ေက်ာင္းအုုပ္ေဟာင္း ဆရာႀကီး ေဒါက္တာ စုုိင္းေအာင္ထြန္း ေရးသားျပဳစုုေသာ တုုိင္းလူမ်ဳိးစုုမ်ား ျပန္႔ႏွံေနထုုိင္ပုုံ သမုုိင္း စာတမ္းတြင္ ေလ့လာေတြ႕ရွိရပါသည္။

Photo- Tai Community Online
Story-.shannilay.com

Hsipaw Generation. (သီေပါသား/သူမ်ား)
Read more...
Thursday, June 20, 2013

ရွမ္း" ႏွင့္ "တိုင္း" ေဝါဟာရရွင္းလင္းခ်က္

0 comments
ဇြန္လ ၂၀ ရက္

"ရွမ္း"ဟူေသာေဝါဟာရမွာ အျခာလူမ်ိဳးမ်ားကရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားကိုေခၚေသာ ေဝါဟာရျဖစ္ပါသည္။ ရွမ္လူမ်ိဳးတို႔က မိမိကိုယ္ကို"တိုင္း" (Tai) ဟုေခၚၾကသည္။ ယိုးဒယားႏိုင္ငံသားမ်ားကမူ “ထိုင္း” (Thai) ဟုေခၚၾကသည္။ “ရွမ္း” ေခၚ “တိုင္း ” ၏ အဓိပၸါယ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖြင့္ဆိုထား ေၾကာင္းေတြရပါသည္။ ေရွျမန္မာေက်ာက္စာတို႔တြင္ “သ်မ္” (သို႔) “သ်ံ” ဟုေရးသားၾကသည္။

ေရွးယခင္က “ရွမ္း” ကို “သွ်မ္း” ဟုေရးသားၾကသည္။ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ “ရွမ္း” ဟုေရးသားျခင္းကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ျခင္းမရွိဟုသိရသည္။“ရွမ္း” ဟူေသာအေရးအသားမွာ ယခုေခတ္သစ္ရွမ္းစာေပတြင္ “ဖြဲႏု”ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “ခ်သည္၊ တိုက္ခိုက္သည္၊ ရိုက္ႏွက္သည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း အဓိပၸာယ္ရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ျမန္မာအဘိဓာန္တြင္ “ရွမ္း” ကို ထိုင္းတရုတ္အုပ္စုဝင္ ဘာသာစကားတမ်ိဳးကိုု ေျပာဆိုေသာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားတစ္မ်ိဳး ဟု ဖြင့္ဆိုထားသည္ကိုေတြ႕ရသည္။

သွ်မ္း (သို႔) ရွမ္း ဟူေသာအဓိပၸာယ္ကိုအဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းလဲလာေသာ စကားလံုး အနက္အဓိပၸာယ္္မ်ား အရ -

-အရွင္သခင္အျဖစ္ျဖင့္ အစိုးရတတ္ျခင္း၊
-ေရႊအဆင္းႏွင့္တူေသာ ဝါဝင္းေသာ ကိုယ္အဆင္းရွိျခင္း၊
-မညီညာေသာ ေတာင္ကုန္းေတာင္တန္းေဒသတို႔ တြင္ေနထိုင္ျခင္း၊
-ကုန္သြယ္မႈကိုျပဳတတ္ျခင္း၊
-တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး စိတ္ဝမ္းမကြဲမျပား ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္ႏိုင္စြမ္း “သာမသတၱိ” ရွိျခင္းဟူ၍ အဓိပၸာယ္ရသည္။

“တိုင္း”ေဝါဟာရရွင္းလင္းခ်က္

“တိုင္း”ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ကမၻာေပၚတြင္ရွိေသာ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားက မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ျပန္လည္၍ ေခၚေသာ ေဝါဟာရ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ မိမိကိုယ္မိမိ “တိုင္း” ဟုေခၚေဝၚခဲၾကသည္မွာ မည္သည့္ေခတ္ မည္သည့္ကာလတြင္ စတင္ေခၚေဝၚၾကသည္ကို တိတိက်က် မသိရွိရေပ။ အခ်ဳိ႕ေသာ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားကမူ “တိုင္း” ေခၚရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ အန္တိုင္းေတာင္ (Altai mountain) မွဆင္းသက္လာသျဖင့္ “တိုင္း” ဟုေခၚတြင္လာေၾကာင္း။ တရုတ္လူမ်ိဳးတို႔သည္ ရွမ္းကို “တာ့၊ တိုက္၊ တိုင္ ၊ေဒြလ္” ဟုေခၚၾကသည္။အခ်ိဳကမူ လြန္ခဲေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀၀၀ ေက်ာ္ (ဘီစီ-၄၀၀၀)ခန္႔တြင္ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔သည္ အီရတ္ႏိုင္ငံအတြင္းရွိ တိုင္းဂရစ္ Tigris ျမစ္ဝွမ္းတြင္ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထိုင္လာသျဖင့္ “တိုင္း” ဟုေခၚေၾကာင္းလည္း ယူဆၾကသည္။

အခ်ိဳေသာ သမိုင္းပညာရွင္မ်ား၏ ယူဆခ်က္အရ “တိုင္း” ေခၚ “ရွမ္း” လူမ်ိဳးမ်ားသည္ တရုတ္လူမ်ိဳးတို႔ထက္ေစာ၍ ၿမိဳျပတိုင္းႏိုင္ငံကို တည္ေထာင္ခဲ့သျဖင့္ တရုတ္လူမ်ိဳးမ်ားက ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားကို “တာ့ေကာ-အစ္ကို” ဟုေခၚၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “တိုင္း” ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ တရုတ္စကား “တာ့” (ႀကီးသည္) ဟူေသာတရုတ္စကားလံုးမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ယူဆၾကသည္။

ေက်းကၽြန္ပိုင္ေခတ္တြင္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးႏွင့္တစ္မ်ိဳး ဖမ္းဆီး၍ ေက်းကၽြန္ျပဳေစျခင္း၊ စစ္သံု႔ပန္းမ်ားကို ေက်းကၽြန္ျပဳျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္လာၾကသည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္သို႔ ေရာက္လာေသာအခါ “တိုင္း” ေဝါဟာရကို “ႀကီးျမတ္ျခင္း၊ အရွင္သခင္၊ လြတ္လပ္သူ=Freeman” ဟုအဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုလာၾကသည္။ ထိုင္း၊ ေလာ၊ ယြန္း၊ လူး၊ ဂံုႏွင့္္ လ်န္း(မ္) တို႔၏စကားတြင္ “ခါ-စဝ္ = ကၽြန္သခင္” အစား “ခါ-တိုင္း” ဟု ယခုတိုင္ေအာင္ သံုးႏႈန္းထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

သာသနာသကၠရာဇ္ ၂၅၃၀ ထုတ္ ထိုင္းအဘိဓာန္တြင္ “တိုင္း”ကို “ႀကီးျမတ္သူ၊ ရွမ္း Siam ႏိုင္ငံေတာ္၏ ေရွးေဟာင္းၿမိဳ႕အမည္၊ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး လြတ္လပ္ျခင္း၊ ကၽြန္မဟုတ္ျခင္း” ဟုဖြင့္ဆိုထားသည္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုေသာ္ “တိုင္း” ေသာေဝါဟာရသည္ တရုတ္စကား၊ အဂၤလိပ္စကား၊ ပါဠိစကား မဟုတ္ေပ။ စင္စစ္ ေရွးေခတ္ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔၏ စကားပင္ျဖစ္သည္။

Mokkham Sai

Read more...
Thursday, April 11, 2013

တကယ္ရွိခဲ့ေၾကာင္း သက္ေသျပျခင္း

0 comments
ဧၿပီ(၁၁)

တကယ္ရွိခဲ့ေၾကာင္း သက္ေသျပျခင္း
လူအမည္ ............သိဒၶတၱ
ဘုရားဘြဲ႕.................ေဂါတမ
မိဘအမည္........................သုေဒၶါဒနမင္း ႏွင္႕ မယာေဒ၀ီ
ႀကင္ယာေတာ္ .........................ယာေသာဓ၇ာ
ေယာက္ဖ..............................ေဒ၀ဒတ္
မိေထြးေတာ္...........................ေဂါတမီ
ေနျပည္ေတာ္...........ကပိလ၀တ္ျပည္ (သကၠတိုင္း ၊ မဇိၹ်မေဒသ )
ေမြးဖြားရာေနရာ..........လုမၼိနီဥယ်ာဥ္ ( ကပိလ၀တ္ႏွင္႕ ေဒ၀ဒဟအႀကား )
နန္စံႏွစ္.............
.....................၁၃ ႏွစ္ ( ၁၆ မွ ၂၉ )
နိမိတ္ႀကီးမ်ား...............................သူအို ၊သူနာ ၊သူေသ ၊ရဟန္း
ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာဘ၀ ......................သုေမဓာရေသ႕
ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာ ေန႕ ..........................ကဆုန္လျပည္႕ေန႕
ဗ်ာဒိတ္ေပးေသာဘုရား..........................ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား
ပါ၇မီျဖည္႕ဖက္.........................သုမိတၱာအမ်ဳိးသမီး ( ယေသာဓရာအေလာင္း )
ပါရမီကာလ...........................ေလးအသေခ်ၤႏွင္႕ ကမၻာတစ္သိန္း (သုေမဓာဘ၀မွ ေ၀ႆႏၱရာဘ၀အထိ )
ပါ၇မီျဖည္႕ရျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္...................သတၱ၀ါမ်ားအက်ဳိးေဆာင္ရြက္ရန္
ဒုကၡရစရိယာက်င္႕ရေသာကာလ............... ၆ ႏွစ္ႀကာ ( ၉၃ မွ၁၀၃ )
ဒုကၡရစရိယာက်င္႕သည္႕ေနရာ..........................ဥရုေ၀႗ေတာ
ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္သက္ေတာ္............................၃၅ ႏွစ္အရြယ္
ဘုရားပြင္႕ရာသက္တမ္း........................၁၀၀ တမ္း
အလုပ္အေကၽြး..........................ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး ( ဒုကၡရစရိယာက်င္႕ခိုက္ )
တရားေဟာသည္႕ေနရာ......................ဗာရာဏသီျပည္ ၊မိဂဒါ၀ုန္ေတာ
ပထမဆံုး သာ၀က..............................ပဥၥ၀ဂီၢငါးဦး
ေနာက္ဆံုး သာ၀က.......................သုဘဒၵပရိဗိုဇ္
လက္ယာရံ အဂၢသာ၀က...............................အရွင္သာ၇ိပုတၱသာ
လက္၀ဲရံ အဂၢသာ၀က..................................အရွင္ေမာဂၢလာန္
အဆံုးအမ သာသနာ......................................ပ၇ိယတၱိ ၊ပ႗ိပတၱိ ၊ ပ႗ိေ၀ဓ
က်င္႕စဥ္သိကၡာ...............သီလ ၊သမာဓိ ၊ပညာ ။
ခ်မွတ္ေသာလမ္းစဥ္....................................မဇၥ်ိမပ႗ိပဒါ ( မဂၢင္လမ္းစဥ္ )
သေႏၶယူေသာေန႕....................မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇ ၊၀ါဆိုလျပည္႕ ၊ႀကာသပေတးေန႕။
ဖြားျမင္ေသာေန႕.............................. မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ ၊ကဆုန္လျပည္႕ ၊ ေသာႀကာေန႕ ။
ေတာထြက္ေသာေန႔........................မဟာသကၠရာဇ္ ၉၇ ၊၀ါဆိုလျပည္႕ ၊တနလၤာေန႕ ။
ဘုရားျဖစ္ေသာေန႕.................................မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ၊ ကဆုန္လျပည္႕ ၊ဗုဒၶဟူးေန႕ ။
ဓမၼစႀကာေဟာေသာေန႔...................... မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ၊ ၀ါဆိုလျပည္႕ ၊စေနေန႕ ။
ပရိနိဗၺာန္စံေသာေန႕............................... မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ ၊ကဆနု္လျပည္႕ ၊ အဂၤါေန႕ ။
ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ေသာေန႕..............................မဟာသကၠရာဇ္..၁၄၈ ၊ကဆုန္လဆုတ္ ၁၂ ၊ တနဂၤေႏြေန႕။

Myanmar Forward
Read more...
Friday, January 18, 2013

ထုိင္းရဲေတြ ျမန္မာစာနဲ႔ ကရင္စာ သင္ေနၾကၿပီ

0 comments


 
ယမန္ေန႔က မဲေဆာက္တြင္ျပဳလုပ္သည့္ ျမန္မာစာ သင္တန္းဖြင့္ပြဲ။ ဓာတ္ပံု- ျပည္ေတာ္ျမင့္/ဧရာ၀တီ

ျပည္ေတာ္ျမင့္ ~

ထုိင္း-ျမန္မာ ၂ ႏိုင္ငံျပည္သူမ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံေရး ပိုမိုေကာင္းမြန္ဘို႔အတြက္ ထိုင္းႏုိင္ငံ၊ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕က ထိုင္းရဲ ၂၀၀ ေက်ာ္ ယမန္ေန႔ ဇန္န၀ါရီလ ၁၇ ရက္ေန႔ကစၿပီး ျမန္မာစာနဲ႔ ကရင္စာကို စတင္သင္ၾကားဘို႔ အတြက္ မဲေဆာက္ ရဲစခန္းမွာ ဖြင့္ပြဲျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ 



ယမန္ေန႔ကစၿပီး ရက္သတၱ တပတ္ကို ၂ ရက္ႏႈံးနဲ႔ စက္တင္ဘာလ အထိ သင္ၾကားၾကမွာျဖစ္ၿပီး သင္တန္း ဆရာေတြက မဲဆာက္မွာရိွတဲ့ CDC ျမန္မာ ေရႊ႕ေျပာင္း အထက္တန္းေက်ာင္းက ျမန္မာဆရာေတြပါ။ 

ျမန္မာစာ၊ ကရင္စာ သင္ယူၾကမယ့္ ထုိင္းရဲမ်ား

ဒီအစီအစဥ္ကို ကမကထျပဳတာက အာစီယံ စီးပြားေရးေကာ္မတီ AEC ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ ျမ၀တီက ဌာနဆိုင္ရာ ၀န္ထမ္းေတြလည္း ထိုင္း စာသင္ၾကားေပးမယ့္ အစီအစဥ္ရိွတယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။ 

အိမ္နီးျခင္းႏိုင္ငံက ဘာသာစကားကိုေျပာဆိုႏိုင္ျခင္းအားျဖင့္ ၂ ႏုိင္ငံခ်စ္ၾကည္ေရးကို ပိုမိုတိုးတက္ေစ မွာ
ျဖစ္တယ္လို႔ တာ့ခ္ခရိုင္က ရဲခ်ဳပ္ျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္စံုေဖာအခလေဒခ်ိဳခ်ိဳင္းက ေဒသခံ သတင္းေထာက္ 
ေတြ ကိုေျပာဆိုပါတယ္။ 

သင္တန္းမွာ ထိုင္းရဲ ၂၀၀ ေက်ာ္နဲ႔အတူ ထိုင္းေစတနာ့၀န္ထမ္း ၁၀၀ ခန္႔လည္း တက္ေရာက္သင္ၾကားၾက မွာျဖစ္ၿပီး အဂၤလိပ္ဘာသာကိုေတာ့ ႏိုင္ငံျခားကဆရာေတြလာေရာက္သင္ၾကားေပးဘို႔ရိွၿပီး အဓိက ျမန္မာနဲ႔ ကရင္ဘာသာကိုသင္ၾကားၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ 


မဲေဆာက္က တရားမ၀င္အလုပ္သမား အမ်ားစုကေတာ့ ထိုင္းရဲေတြ ျမန္မာစကား တတ္ေျမာက္ျခင္း အားျဖင့္ သူတို႔နဲ႔ဆက္ဆံရာမွာ ပိုမိုအဆင္ေျပႏိုင္မယ္လို႔ သံုးသပ္ေျပာဆိုၾကသည္။ 


မဲေဆာက္အပါအ၀င္ တာ့ခ္ခရိုင္ ၉ ၿမိဳ႕နယ္မွာ ျမန္မာေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား ၄ သိန္းရိွၿပီး မဲေဆာက္ေဒသ မွာေတာ့ ၂ သိန္းခန္႔ရိွၿပီး အလုပ္ရံု စက္ရံုတိုင္းမွာ ျမန္မာစာနဲ႔စကားကိုဘဲ အသံုးျပဳေနၾကပါတယ္။
The Irrawaddy's Blog
Read more...
 
Shan News © 2011 DheTemplate.com & Main Blogger. Supported by Makeityourring Diamond Engagement Rings

You can add link or short description here